本文摘要：长孙皇后(600646年)，河南洛阳人，是唐太宗李世民的窦氏妻子，13岁时娶李世民。

长孙皇后(600646年)，河南洛阳人，是唐太宗李世民的窦氏妻子，13岁时娶李世民。唐高祖李渊登基后，册立她为秦王妃。

当时，由于秦王李世民在统一中国的登陆作战中大大创建卓越功勋，皇太子李建成对李世民的猜疑日益加剧，两人的对立日益曝露。为调和李渊父子裂痕，她竭力孝顺李渊及其嫔妃，为李世民在宫中竖立威信。李世民发动玄武门之逆时，她引领将士转入宫中，杀死李建成。李世民对她很感谢，继位后而立她为皇后。

她外柔内刚，在政治上特别是在赞成外戚当权方面有忠诚的主张。贞观初期，她为李世民的冬至政治出有了不少好主意，可以说道是李世民的最重要谋士之一。贞观十年(公元636年)死后，李世民赞扬她每能规谏，调补朕之阙。今不复闻善言，是内失一良佐。

长孙皇后作为内宫总管，对子女、对宫内其他人员教育管束是较为严苛的。有一次，皇太子的乳母遂安夫人对皇后说道，东宫(太子宫)的器用设施过于较少，请求给减少一些。

皇后不准，说道：作为太子，害怕的是德不立、名不扬，哪怕什么器用较少呢？皇后对宫内人员贤而不苛。嫔妃以下患疾病时，她都特地探望视察，甚至把自己用的高级药膳寄给她们不吃。太宗有时临时遇上一些不顺心的事，返回后宫之后迁怒于宫人。

遇上这种情况，皇后表面上也做出责备的样子，甚至将触怒太宗的宫人当着太宗的面拘禁一起。等太宗息怒之后，皇后再行慢慢地向太宗受理宫人有罪的道理，为宫人恢复名誉和权利。

因此，宫中没滥施刑罚的现象，人人都爱戴皇后，长孙皇后对与自己亲近的甚至有私怨的人，根本也想借机报复，总是从大局抵达，计私仇。她的异母兄长孙安业，曾将她赶往舅家。

但她并不在乎异母兄这种险恶不道德。她当上皇后之后还请求太宗对长孙安业薄加恩礼。长孙安业官至监门将军，后来与李孝常、刘裕德诛杀，太宗要求处其以极刑。

皇后获知，跪流涕为其慨然，说道：安业之罪，万杀无赦。然其不慈于妾，天下闻之。

今判处极刑，人无以曰妾恃宠以背叛其兄，岂不为圣朝之累乎？太宗欲转变要求，将长孙安业放逐于边远之地。长孙皇后曾收集古代妇女的善事，撰成《女则》十篇，并且写文章反驳汉明帝马皇后关于不能抑制外戚参政，而不应镇抚其车马之侈的论点。她指出，马皇后的论调是进外戚乱政的祸源而以防其末节。

她曾对太宗说道：妾之本宗，以恩泽进制，无德而禄，不易以取祸。意欲挽救其子孙永久，慎必使其处之权要，但以外戚命朝请求。则为幸矣。

她的同母兄长孙黄蓉与太宗李世民本是布衣之交，在协助李世民统一中国及谋划玄武门之变使李世民以求继位等方面设有极大功勋，是李世民的心腹和佐命元勋，经常进出李世民枯内为之出谋划策。李世民登基后想要任命长孙无咎掌控朝政，皇后固言不能，多次对李世民说道：妾既托身紫宫，认同已近于，实不愿兄弟子侄布列朝廷。

汉之内戚吕氏、霍氏之祸，堪称切骨之戒。特愿圣朝必以妾兄为宰相。李世民不听得，依然举荐长孙黄蓉为左武侯大将军、吏部尚书、右仆射。皇后又秘密遣人与长孙无咎商定，两人分别苦求逊职。

李世民只好才获准了他们的催促，改授长孙无忌为开府仪同三司。皇后这才深感敲了心。

后人评论长孙皇后不赞同内戚掌控权柄的策略思想时，指出这是虑之深远影响。长孙皇后所生长艺公主，太宗尤其钟爱。在她即将娶妻的时候，太宗敕令有司，陪送长乐公主的物品要比陪送永嘉长公主(李渊之女、李世民之妹)的物品多一倍。魏征获知后谏曰：皇帝之姑姊为长公主，皇帝之女为公主。

既有宽字，不应低于公主。若陪送物品少于长公主，颇为不能。

他提到汉明帝封皇子的故事说道：昔汉朝明帝封皇子时说：我子忘得与先帝子封地大于！均令其半于先帝子(给皇子的封地为给先帝子的封地的一半)。太宗纳其言，划归勒令皇后。皇后感慨地说道：妾忧言陛下除去魏征，知道其情。

今观其谓之礼义以抑人主之情，乃知真为社稷之臣也！妾与陛下窦氏为夫妇，曲承恩体，每言必祗颜色，不肯重罪威仪，况以人臣之亲近，乃能抗言如是，陛下不可不从。皇后还入贡持钱四百缗、绢四百匹，以赐给魏征，并传语于魏征说道：言公正谗，乃今闻之，故以相赏。

公宜经常秉此心，必移往也。有一次，太宗上朝后回京，怒气冲冲地说道：不会需杀死此田舍翁！皇后迷惑不解地问太宗要杀死谁。太宗说道：魏征常常在朝廷之上辱没我。

皇后解散宫寝，披上月的朝服，立有宫廷之中。太宗惊问其故，皇后说道：妾言主明臣平。今魏征平，由陛下之明故也。

妾不敢不贺？太宗听得了很高兴，避免了对魏征的怨气。贞观十年(公元636年)，太宗的最重要谋臣房玄龄因受到太宗的谴责而愤请归故里。皇后当时已病重，获知此事后，对太宗说道：玄龄事陛下最幸，小心谨慎，奇谋秘计，均所预闻，竟然无一言外泄，非有大故，愿为必弃之。太宗理会皇后劝说，即刻起用房玄龄。

长孙皇后是一个侧重节约的人。她的服饰用品都是作为皇后所必须的，根本没明确提出过个人的拒绝。她还是个遵从法度的人，从来不因私地方官吏。

贞观八年(公元634年)，她跟从太宗到九成宫(在今陕西麟游西)养病，当时已染上疾病，仍坚决与太宗一起活动，因而病情日益减轻。太子承乾见皇后病得觉得太重了，对皇后说道：各种药都不吃过了，尊体仍不知好。请奏始父皇，大赦天下囚徒，并请求佛道人士倾经保佑福助。皇后说道：死生有命，非人力所特。

若修福可延长寿命，吾向来不为恶；若善行对延寿违宪，又有何福求出？赦免是国之大事；佛道不过是异域之教，与政体有弊无利。这些皆是陛下所不为的，不忍因吾一妇人而内乱天下大法？太子不肯诏谨父皇，之后将此点子告诉他给左仆射房玄龄。房玄龄又转奏太宗；其他朝臣也建议实行赦免，太宗答应下来，皇后听闻后立刻向太宗固请求不能赦免。

太宗乃止。贞观十年六月，皇后病入膏肓，与太宗言诀时，除催促不要器重外戚之外，还说道：妾生子毋于人，不可以杀害人。愿为必以殡仪劳费天下，且葬者藏也，欲人之不知。

自古圣贤均崇俭薄。惟昏庸之世，墓葬大起山陵，劳费天下，为有识者大笑。但请求因山而葬，不必起坟，多余棺椁，所需器服，均以木瓦。

俭薄送终，则是不忘妾也。愿为陛下内亲君子，近小人，纳忠谏，屏谗匿，省作役，止游畋，妾虽殁于九泉，诚无所恨。儿女辈不用令来，闻其悲伤，徒乱人意。太宗听得后颇为打动。

皇后死后，太宗尊其号为文德顺圣皇后，并在其墓前刻石为文，称之为：皇后俭朴，遗言薄葬，以为盗贼之心，不求珍货，既无珍货，复何所求。朕之本志，亦复如此。王者以天下为家，忘物在陵中，乃为己有。当使百世子孙命以为法。

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